
Podle sociologa požadavek na zákaz nošení nikábu musí být chápán v kontextu současného dění.
Na otázku, jestli se mu nezdá, že poslanci bojují s větrnými mlýny, vždyť česká situace má daleko do té skandinávské, expert odpověděl, že v České republice se tento (západní) trend projevuje s určitým zpožděním, ale nicméně nabírá stejnou podobu jako v islamizovaných zemích bývalého západu.
„Pro muslimské žáky neplatí školní řády a muslimům prochází kriminální záležitosti, za které by byly Čechům ukládány přísné tresty — znásilnění (kauza Bulovka), pokus o vraždu (kauza Brno), vyzývání k násilí vůči Židům (kauza brněnská mešita), vyzývání k násilí vůči všem nevěřícím (kauza mešita na Černém mostě) atd. Pokud by některý státní úředník chtěl nestranně vymáhat právo, okamžitě se stane terčem soustředěného nátlaku multikulturních neziskovek," dodal.
Sociolog považuje požadavek na zákaz nošení nikábu za zoufalý pokus o stanovení něčeho, na čem stát bude trvat, ale nevěří, že to bude fungovat.
„I v případě, že by byl takový zákon přijat, nebude mít policie dostatek odvahy k jeho vymáhání," uzavřel.
V Dánsku od středy platí zákon zakazující zahalování obličeje na veřejnosti. Za opakované porušení zákazu hrozí až půlroční vězení. Dánská vláda opatření hájí tím, že zahalování obličeje není slučitelné s hodnotami dánské společnosti.
Podobné nařízení již platí ve Francii, Norsku, Nizozemsku či Rakousku, ale i v Maroku.
Prvním evropským státem, který vydal zákon zakazující nošení šátků zahalujících obličej na veřejnosti, byla v roce 2011 Francie.
Názor autora se nemusí shodovat s názorem redakce